愤怒的力量

感谢上帝，终于让我成功虏获了一位美国人.其实也不能说是"虏获",所以只能说是感谢上帝伟大的成全!感谢伟大的直销文化给了我前所未有的信心！ 　
　这辈子终于有机会展开翅膀翱翔了!获得了一位强有力的支持者,总算可以一雪前耻了.---那些被人抛弃被人鄙夷的日子一去不复返吧! 　　
拿出愤怒的力量,征服世界吧! 　　
我对直销的理解是,直销从来不是单纯的生意，它不过是披着生意的外衣,实质上是一场伴随着网络时代应运而生的文化革命，甚至可以说是一场权利下移的政治革命!哦，谢谢上帝，中国人扬威世界的机会终于到来了! 　
　还清晰地记得，当初被安利的苏麟老师深深折服的一幕!老师在台上激情四射地说，"做安利,小到为家族，为个人命运奋发图强;大到为国争光."好不令人热血沸腾呀! 　
　这几天，读了一些孔子的书,觉得与我们所处的时代，竟有异曲同工之处.话说,孔子生活在春秋时代晚期,当时生产力的发展,原来的封建领主制的生产关系已经落后，直至腐朽,新的封建地主制逐渐取而代之.春秋时代就是这样一个大转变的过渡时期. 　
　那么,回顾我们当今这个互联网时代,人人都在喊着这样的口号，"网络的力量改变世界!"是不是意味着我们固有的生产关系已经阻碍了互联网生产力的发展呢?是不是已经有一种新的制度破土而出，并具有摧枯拉朽的力量了呢? 　　
回答是肯定的!那就是伟大的"直销"文化和制度! 　
　且继续看孔子所处的年代: 公田、私田之分的井田制，是西周封建领主制经济的基础。封建领主制的衰亡，正是从这个基础的动摇开始的，由于生产力的发展，农奴有余力开垦荒地自己占有，使计夫授田的制度受到破坏。同时农奴经营私田所获益多，积极性越来越高，而对公田上的无偿劳动则消极怠工，甚至逃避，以至造成“公田不治”（《国语.晋语》）的恶果。这就迫使封建领主不得不改变剥削方式，将劳役地租改为实物地租。《春秋》宣公十五年所载鲁国“初税亩”，就是这种改变的一例。“税亩”就是按亩收税，古时租税同意，收税就是收实物地租，这是剥削方式的一次大的变革，故同年《左传》说：“初税亩，非礼也。谷出不过籍，以丰财也。”所谓“籍”，就是“先王制王，籍（借）田以力”（《国语.鲁语下》）的劳役地租。其变革的原因，正如同年《公羊传》何休注所说：农夫“不肯尽力于公田”。 　
　随着剥削方式的改变，人与土地的关系也开始变化。诸侯以下的领主对封地的关系由占有变为所有，从而转化为新兴地主。农奴对份地（私田）由使用变为占有，从而转化为佃农或自由农民。于是分封制和授田制便受到根本破坏。 　
　经济关系的变化必然导致政治关系的变化。旧的封建领主上对下层层控制的等级关系逐渐崩溃，权力不断下移。如果用孔子的话来划分，西周是“礼乐征伐自天子"的时期，春秋前期大国争霸是“礼乐征伐自诸侯出”的时期，而到春秋末期，大夫专国政，甚而家臣操权，就是礼乐征伐“自大夫出”，乃至“陪臣执国命”的时期了。 　
　而直销制度却可以让穷人一步傍上富人，请问是不是权力在下移呢？在中国传统等级森严的制度下，你认为你有机会接触到那些上层人士吗？你认为你能够聆听那些博士级别的充满睿智的高品位演讲吗？或者，你有跟传统社会的高层或来自美国的安利－－洋人哪怕握个手吗？请不要自欺欺人地告诉我，你不屑于这些虚假的程式！你要的是钱，可是你想过，为什么有些人辛辛苦苦一辈子的收获没有有些人一个月的工资高？你想过贫穷与富贵的根源所在吗？ 　
　从前有句古话，叫做“朝为田舍郎，暮登天子堂”，说的就是人的命运可以在刹那间改变的道理。就看你是否有眼光，抓住了伟大的机会而已。 　　
所以，如果你是穷人，如果你想改变命运，那么请记住： 　
　穷人要翻身，没有理由讲辛苦； 　　
穷人要翻身，没有理由讲不感兴趣。 　　
没有人喜欢做直销，但没有人不喜欢改变命运。如果上帝赐予你一个自上而下(自发达国家发起的)的改变命运的机会，让你有机会一步与国际社会接轨, 请问您要不要抓住呢？ 亲爱的中国同胞们,别告诉我你非常满足自己的现状,你有车有房,有地位，生活的很好呢?可是请问，假如你到了世界大舞台，你还敢这么嚣张吗?你敢在美国人面前，说你是一个富有的中国人吗?如果不敢,那么请问，在全球经济一体化的网络时代里,你有没有理由要改变命运呢?
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